文物专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究员孙机于今天上午8时零九分逝世，享年94岁！
孙机，1929年出生，1960北京大学历史系考古专业毕业。文物专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究馆员、国博研究院名誉院长、中央文史研究馆资深馆员、国家文物鉴定委员会副主任委员、北京服装学院特聘教授、中国美协评出的“卓有成就的美术史论家”，获国务院授予的特殊津贴。著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《中国圣火——中国古文物与东西文化交流中的若干问题》《仰观集》等。
在断代研究方面，他系统地总结了几乎全部已发掘之汉墓的出土文物与全部汉代文献记载，以文物与文献相比照的方法，分类整理考订，取得重要研究成果，是汉代物质文化研究的专家。
在古代车制研究方面，他论证了中国古车的本土起源说；主持设计了山东淄博的中国古车博物馆。
在中国古代服饰研究方面，他对其发展系统进行清理，并对其中的无数细节进行阐释考证，撰有重要论著。
孙机曾对古代金银器、乐器、装饰品、佛教艺术品以及饮食等诸方面反映出的中外文化交流之事例进行研究，所撰论文亦结集出版。娴于文物鉴定，特别熟悉汉以后的文物。曾鉴别出数十种以前从来未被认识的文物。
去年，因为一段采访93岁文物专家、考古学家中国国家博物馆终身研究员孙机的视频，连上几个热搜，他在视频里说，“文物研究是科学，做研究不是为了挣钱，就是为了做这门学问。”
和文物、古籍打了一辈子交道的孙机，晚年仍然坚持每周上一天班。他坚持只为国家鉴定、研究文物，为国鉴宝。其他有偿的“鉴宝”邀约无论对方出多少钱，都是“我谢绝这个东西”,我是国家文物鉴定委员会的委员如果国家从海外收回一批文物我们要去看看（鉴定真伪）别的一概不参加。
不久前，有关孙机的另一条热搜，#司母戊鼎其实叫后母戊鼎#这个词条引出了老人为还原史实不放过“一字之差”的治学态度。
“后母戊”青铜方鼎是国家博物馆的镇馆之宝。
但在很多人的印象中当年的教材上，它的名字是“司母戊鼎”或“司母戊方鼎”。
一个“司”，一个“后”看起来区别不大前者似乎还更有“群众基础”为什么一定要“较真”？
对此，孙老严谨地解释说：“这个‘后’字，它是反文就是反着写的。看起来可以念成‘司’实际上只能作‘后’讲。《说文解字》里说‘司’是普通职工，你想，一个普通职工，能给他做这么大一个祭祀的鼎吗？一千八百多斤，那不可能的事情，所以它绝对不是‘司’，一定是‘后’，因为后是有地位、有身份的。”
被孙机纠正的“一字之差”远不止这一处汉代文物。
“金缕玉柙”（xiá）曾经被叫作“金缕玉衣”“柙”是贴身棺材的意思孙机等文物学家反复考证认为这件文物是“柙”不是“衣”它的名字和介绍也被及时修正。
这种修正，看似微小，但对做了一辈子文物研究的孙老来说，只有把这些东西弄清楚了研究文物才算没有白费劲。
“把道理讲清楚有根据有证据地讲清楚”是孙老最根本的治学原则。
而这个治学原则是他从自己的考古领路人沈从文身上学来的。
在考入北京大学历史系之前，孙机是北京市总工会的技术工人，沈从文是国家博物馆的研究人员。
两个人的办公室就在彼此的隔壁，他们也因此而结缘。
1951年，孙机开始从沈从文学习中国古代服饰史，曾协助沈先生整理中国古代铜镜。
进入北京大学之后，他又长期在宿白先生的指导下用考古学的方法研究汉唐时期的中国文物。
几十年来，孙机运用文献与实物互相对照、互相印证的方法，在古代舆服、科技史方面取得了令人注目的成绩。
他所撰写的《中国古舆服论丛》一书中，就通天冠、进贤冠等古代冠冕的一系列问题，特别是对中国服装史上若干重大的变革，如南北朝后期我国服装由单轨制变为双轨制，辽、金、元、清服制政策的区别等，均根据政治、经济、文化背景，做出了较透彻的分析；他所提出的中国古代车制发展的三个阶段说，为中国古车本土起源说提供了很有力的证据，产生了广泛的影响。
1984年在威尼斯召开的中国古代文明起源学术讨论会上，英国科学技术家李约瑟先生对他的研究成果给予了充分肯定。中国服饰博物馆曾聘他为设计委员，北京服装协会选举他为理事。他还应邀担任了我国第一座古车博物馆——山东淄博古车博物馆的整体设计工作。
孙机对中国古代科技文物的研究投入不少力量，分别对农牧、纺织、计量、矿冶、交通、医药等文物加以整理分析，并在南开大学历史系开设了“科技文物”专题课。他认为，历史如果仅仅描述政治、经济、兵制、赋役等，而不对当时的日常生活、文化背景有所阐发，则历史往往只是一个骨架，而显得不那么生动、活泼、有血有肉。因此他的《汉代物质文化资料图说》一书，对考古发现的数量巨大、门类繁多的汉代文物，进行了总结性的全面清理。书中他将“汉代文物”改为“汉代物质文化资料”，就是旨在揭示这一文物的生产技术以及由此而反映出来的汉代社会文化现象。该书是一部份量很重，质量很高的汉代文物研究专著，受到中外学者的好评。
孙机于1990年被文化部聘任为国家文物鉴定委员会委员，一些尚未被人们充分认识的器物经他辨识而重显异彩。特别是历史博物馆一般藏品中的一尊五代时期的瓷人，经他鉴定实为茶神陆羽像，是我国茶艺史上极重要的资料。他对传世名画的考订有独到见解，特别是他初步证明周昉《簪花仕女图》是五代时期的作品，而元王振鹏《金明池争标图》可能取材于张择端《清明上河图》已佚的后半部分，为了解《清明上河图》提供了线索，令人对这些传世名画的年代、内容有了新的认识。他对古代东西文化交流等方面的研究，也多有发微。他撰写的有关东西文化交流的论文收入《中国圣火》（辽宁教育出版社1996年出版）一书，受到专家肯定。
孙机还与人合著有《文物丛谈》《寻常的精致》。《孙机谈文物》由台北三民书局出版。他还担任《中国大百科全书·文物卷》编委兼古器物分支副主编。1995年12月被聘任为中央文史研究馆馆员。2008年5月，《汉代物质文化资料图说》的增订本作为“中国国家博物馆学术丛书”的一种由上海古籍出版社出版。
此外，孙机还著有《仰观集——古文物的欣赏与鉴别》（2012年6月，文物出版社）、《中国古代物质文化》（2014年7月，中华书局）、《从历史中醒来——孙机谈中国古文物》（2016年8月，生活·读书·新知三联书店）、《华夏衣冠——中国古代服饰文化》和《载驰载驱——中国古代车马文化》（2016年8月，上海古籍出版社）等。
（来源：都市快报橙柿互动）
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